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雕塑，指为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。雕塑是造型艺术的一种。又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。通过雕、刻减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。赣州城市雕塑，赣州城市景观雕塑，赣州城市雕塑设计人们可以从其起伏变化的优美曲线的形体中，获得一种审美愉悦。罗丹为传统雕塑艺术划了一个句号。此后西方雕塑进入一个新的时代--现代雕塑时代。现代派的艺术家们远离理性，接近感性，不再模仿自然，开始“脱离自然”，“安排自然”，“表现自然”，“解剖自然”，“感受受然”，把自己融化到自然中。认识大自然的一部分，这种对自然的追求，也是基于人类生活的基础上的。19世纪的欧洲资本主义开始繁荣，雕塑艺术的发展也开始多样化，出现了许多流派和主义，比如新古典主义，浪漫主义，象征主义等，也无一不是更加频繁的出现在生活中，或供纪念，或用于欣赏。许多具体的历史人物由于雕塑这样一种形式得到了历史性的强调，很多雕塑还强制性地把一种哲学的、政治的内涵作了形象的灌输。比如自由女神像和拉什莫尔山的纪念性雕塑，无疑都对观者有了一种道德和价值标准推崇的影响力。唐代佛像雕塑在吸取了印度古典艺术精华的同时，结合本民族深厚的艺术传统和人文思想，形成了雍容壮阔，庄严深沉的艺术风。唐代是我国封建社会经济、政治和文化高度繁荣的时期，我国古代雕刻艺术也在这时进入一个新的高峰。明、清二’代的陵墓雕刻和建筑装饰雕刻比宗教雕刻有生命特征。从宗教信仰走向世俗生活，从精神象征走向现实社会，这是中国国古代雕塑的发展方向。步入现代社会，中国雕塑走向泛化。雕塑泛化是从物质与精神两个层面拓展发展道路。就物质层面，它期望生活雕塑化；从精神层面，它力图雕塑生活化。雕塑的材料范围无限扩大，艺术手法数不胜数。城市雕塑，校园雕塑等日益发展。雕塑与生活的关系更加密切了。中国的城镇几乎处处可以看到城市雕塑，遍及大街小巷、风景区、公园、学校、厂区、社区、广场，而且成为多数城镇的标志性建设。例如广州的《五羊》，大连的《锚》，美国纽约的《自由女神像》等。赣州城市景观雕塑制作，赣州城市雕塑制作厂，赣州人物雕塑